Eurocentrismo y Cánones.

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Para el análisis del eurocentrismo y los cánones que de este continente y los EE.UU. se esparcen por todo el mundo hay que tener en cuenta los desarrollo de lo que hoy llamamos “modernidad” y de cómo se configuro a Europa como el centro moderno por excelencia aun teniendo en cuenta que hasta la conquista de América el verdadero “centro” hegemónico mundial lo constituía el mundo musulmán que tenía rodeada a Europa y las vías del comercio las tenían  monopolizadas.[1]

Es con la conquista de América que se puede generar la concepción  del “otro colonizado”, un sistema-mundo-capitalista y la configuración de Latinoamérica como la primera periferia en la cual la dominación europea consolido su poderío en todos los planos culturales, económicos, políticos, sociales y militares.

Siguiendo a Dussel, “el mito de la modernidad” está enmarcado en esta supuesta supremacía cultural europea. Igualmente la teoría de Wallerstein de Centros-semiperiferias-periferias habla de la distribución geográfica del mundo y también de la distribución económica de las relaciones internacionales del comercio mundial que estaban dominadas por un discurso de supremacía europea a cuenta de los desarrollos de la revolución industrial y científica como también de una creciente división internacional del trabajo que relegaba a América Latina a un plano de productor de mano de obra barata para la industria extractiva como única actividad valida ante el comercio mundial.


[1] Dussel, Enrique. Europa, Modernidad y Eurocentrismo. UAM-I, México.

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